Très impressionné par  H.G. Wells et sa machine à voyager dans le temps, Don Coleman lance en 1999 le Time Machine Project. Sur son site, de nombreuses photos de la machine et de ses éléments, des photos de Wells, des anachronismes relevés dans le film de 1960, de nombreux hyperliens, le texte du roman et plus encore... Une visite des plus captivantes.

Source : Le très prolifique Grow a brain.

                   À mes frères et soeurs en Tradition

    " Celui qui pense que la pré-eternité est une chose à rechercher dans la direction du passé commet une erreur inexcusable. Mais c'est l'erreur que la majorité des gens commet. Je dis que c'est une erreur parce que dans le domaine où la pré-éternité s'actualise réellement, il n'y a ni passé, ni futur. La pré-éternité recouvre le passé comme le futur sans aucune distinction. Ceux qui ne peuvent s'empêcher d'imaginer une distinction entre eux sont simplement amenés à le faire parce que leur raison est encore dans les chaînes de l'habitude qu'ils ont de se reposer sur l'imagination visuelle.

    En réalité le temps d'Adam est tout aussi près de nous que le temps présent, car en présence de la pré-éternité tous les différents temps se transforment en un seul et même temps. Peut-être la relation de pré-éternité aux différents temps peut mieux se comparer à la relation de la connaissance avec différents lieux. En fait les connaissances qu'on peut avoir (de différentes choses) ne diffèrent pas en fonction de la proximité ou de l'éloignement où l'on peut se trouver d'un lieu. La connaissance se trouve dans une seule et même relation par rapport à tous les lieux. La connaissance est "avec" chaque endroit tandis qu'aucun endroit n'est "avec" la connaissance...

    On doit concevoir le rapport de la pré-éternité au temps exactement de la même façon. Car non seulement la pré-éternité est "avec" chaque unité de temps, et "dans" chaque unité de temps, mais elle comprend en elle-même chaque unité de temps et, dans l'existence, elle précède chaque unité de temps, tandis que le temps ne peut contenir la pré-éternité, exactement de la même façon qu'aucun lieu ne peut contenir la connaissance."

    Ayn al-Qudât al-Hamadâni (1093 - 1131) cité par Toshihiko Izutsu in Unicité de l'Existence et  Création Perpétuelle en Mystique Islamique - Les Deux Océans, Paris 1980

                        Le travail a esté mien, le profit en soit au lecteur, à Dieu seul la gloire.

           " Nous comprenons en arrière, le passé nous comprend, et nous vivons surtout en avant, dans l'avenir que nous ne comprenons pas.

           Le temps semble imposer un temps où nous avons de moins en moins de temps.

           Le temps humain s'accorde  plus au devenir qu'à l'avenir.
         
           Diverses machines et machinations s'aventurent à démonter le temps, et le temps les démonte. Cela est dans le temps et, plus encore, cela est, dans le jeu, le temps lui-même. "

           Kostas Axelos, Le jeu du monde 

La collection d'horloges du Metropolitan Museum . À une époque où beauté, précision et travail bien fait ne s'excluaient pas mutuellement.

    " Quand on voit de nos jours des infortunés chercher la détente, dont ils ont assurément le plus grand besoin, on voudrait leur souhaiter de réfléchir tout d'abord à deux notions étroitement connexes : le travail et l'horloge. Ils fuiraient alors ces vacances qui ne font que prolonger le travail. Quand ils courent, le samedi à midi, dans leurs autos ou sur leurs motos, vers les plus lointains des buts qu'ils puissent atteindre, s'y adonnent à des amusements qui leur fouettent les nerfs, puis rentrent tard le dimanche, remplissant les villes de leur vacarme, ils ont simplement poursuivi leur travail de la semaine sous d'autres formes, plus dévorantes encore peut-être. Ils n'ont pas échappé à l'anathème de l'automate. Ils ne se sont pas arrachés au rythme des horloges. "

Ernst Jünger, Le traité du sablier, Points Littérature # 67, Paris 1970, 200 p.    Extrait p. 190 et 191

    Pour faire écho et prolongement à un texte de Thomas Hobbes ( Automate - in Leviathan ) publié par Miladus, voici un texte que j'ai publié ici, il y a près d'un an ; j'y ajoute aujourd'hui un paragraphe de plus...

    " De tout temps, la conception de l'androïde, de l'automate à figure humaine, a mis en branle l'imagination. Nous savons qu'au Moyen Âge Albert le Grand, Bacon et Regiomontanus s'étaient penchés sur ce problème. Albert, dont la postérité fit un nécromant, comme de Gerbert, avait bâti un androïde qui saluait ses hôtes de Cologne et leur ouvrait la porte. On sait que Thomas d'Aquin, effrayé par son apparition inattendue, fracassa cet être à coups de bâton. Là aussi, nous pouvons présumer que ce fut l'horreur du monde des horloges qui lui guida la main. Il aurait détruit ainsi le fruit de trente annés de travail. Un hasard heureux nous a conservé cette rencontre, l'une des grandes scènes de notre histoire.

    Maintenant que nous sommes entrés dans un contexte, un monde d'automates, nous ne voyons plus guère dans les androïdes qu'une amusette. Quand nous en façonnons, nous ne cherchons plus à les rendre extérieurement semblables à l'apparence humaine. Certes, nous le saurions bien, comme le prouve l'<< homme de verre >> qui, dès avant la Première Guerre mondiale, était le clou de l'Exposition de l'hygiène à Dresde. Mais des prothèses se dessinent dans lesquelles la similitude formelle a perdu toute importance. Un coeur artificiel, un poumon artificiel rappellent plutôt une batterie de filtres ou un aspirateur que les organes dont on leur a donné le nom. Il s'agit de reproduction, non formelles, mais fonctionnelles. "

    Ernst Jünger, Le traité du sablier, Points # 167, p.110    

C'est dans le temps que l'amour doit naître et mourir et renaître sous d'autres formes. Un amour partagé meurt : de satiété ? La contrariété permet-elle l'épanouissement et la saturation ? Un amour non partagé meurt aussi : d'inanition ? La contrariété n'est-elle pas aussi nourrissante ?

Kostas Axelos, Le jeu du monde, p.82 

    Le pendule de Foucault était le titre d'un roman de Umberto Eco; mais il y a en Suisse, un génial horloger qui crée des horloges et des pendules de Foucault que l'on peut admirer comme ça, de loin, ou se procurer. C'est le temps des Fêtes après tout ! Le site de Monsieur Betrisey a été mis à jour le 25 novembre.
Salutations  Monsieur Betrisey  !